Danish 2023

Persian

University of Kashmir

Print ISSN: 0975-6566 Online ISSN: 0975-6566

Abstract: Ghulam Ali Azad Belgrami (died 1786) composed numerous poetical and biographical works in Persian, but his fame was as the “Ḥassan of Hind,” (since, he like the Prophet Muhammad’s protégé Hassan Bin Thabit, and wrote some powerful Arabic panegyrics in honour of the Prophet). He even tried to prove that India was the real homeland of Islam. He is one of the most significant figures of eighteenth century India, which has contributed a lot to the Persian and Arabic literature. His works in Persian and Arabic are of great value and have been appreciated by scholars and historians ever since they appeared, though Azad's Persian works have received more scholarly attention than his Arabic ones. Azad's skill as a poet, especially as a panegyrist of the Prophet Muhammad, has long been recognized. His masterpiece “Subhat al-marjan (The coral rosary) in Arabic, is approvingly cited for its praise of India, for Azad's knowledge of Indian languages and culture, and for his literary-critical and poetic sensibilities. The fact remains, however, that Azad is largely unknown outside India, even among scholars of Arabic. This is due to the fact that Arabic scholarship pays little attention to Arabic literature produced after 1517 and before 1798, and to literature produced outside the Arab heartland. A cursory look will be made to highlight his linguistic mastery and pioneering literary works in Persian and Arabic in addition to shedding light on his adeptness at synthesizing the cultural and linguistic elements of both Arabic and Persian traditions.

Abstract The paper highlights the literary works of Naguib Mahfouz of Arabic literature and Mohmmad Ali Jamalzadeh of Persian literature. It shows that these two writers engaged in highlighting their countries journey towards modernity by adopting the new literary genres of western literature. Short story and novel, as newly introduced literary forms to Arabic and Persian languages have been adopted by them to be their medium of expressions. By producing various well acclaimed short stories and novels, they both served the purpose of advancement of their literature and became the mouthpieces for their society and culture at the time change and transformation.With their literary productions they strived hard to guide their society towards modernity. Their short stories and novels document the socio- cultural nuances and political happenings of Egyptian and Iranian society from throughout the twentieth century. Decades long literary careers and their marvellous pieces of writings make both of them exceptional in the fields of literature and culture.

در نخستین قرن¬های پس از اسلام، ماوراء¬النهر سرزمینی با موقعیت فرهنگی ویژه و با سوابق متنوعی از ادیان و فرق مختلف بود. قدمت ادیان مختلف مسیحی، بودایی و مانوی در این منطقه که به قبل از ورود اسلام بازمی‌گشت، زمینه‌ای مناسب برای پذیرش عقاید صوفیان مهیا ساخت و از این رو در آسیای مرکزی تصوف از ارکان مهم اسلام شد. در این مقاله به نقش تصوف به عنوان یکی از عناصر و جریانهای مهم اسلامی در هند و آسیای مرکزی توجه شده است. در این زمینه تمرکز اصلی بر مهم ترین طریقت های مختلف صوفی و شکل گیری آنها در هند است تا با نگاهی گذار به جریانهای عمده صوفیانه و شاخه های عمده آن پرداخته شود.

سخنان،افعال و عادات پیغمبر اکرم ملسو هیلع هللا یلص را صحابهاززبان پیغمبر ملسو هیلع هللا یلص می شنیدند و برخی از صحابه آن بهشکل کتباحادیثبہدستمارسید۔ ً رامی نوشتند کهبعدا درقرون بعد، پیروان و خلفای مشایخ، سخنان شیخ خود را جمعآوری میکردند وآن را رونویس ی میکردند و آن را ملفوظات نامیدند۔ از اینجا معلوم میشود کہ ملفوظات چیست؟ اولیاء هللا، صوفیاء و صالحین که برای اصالح قلب و فکر مردمان در این دنیا مبعوث شدند و با همت و کوشش بسیارمردمان وپیروان خودرا اصالح کردند،گفتاروکردارشان بہتوسط یکی ازخلفایشان درکتابت می آوردند وسپس این مجموعهراملفوظاتمی گویند

امیرخسرودهلوی یکی ازنابغه های شعرفارس ی هند به شمارمی آید. باوجود این که او از نسل ترک ها بود اما نسبت به زادگاهش )هند( عالقه های فراوان دیده می شود. یکی از مهمترین ویژکیهای او ین است کهبعد ازرسیدن مسلمانان به سلطنت فضایل وکمال هند وهندیان را به شکل نظم ونثردرمی آورد. محبتهند درطبیعت وی مثلشاعری راسخ بود. اوحبالوطنیرا ایمان خودقرارمی دهد. امیرخسرواگرچهدرپتیالیبهدنیا آمد اما اوهیچ وقتبه عنوان زادگاهش شناختهنشد بلکه همیشه تذکره نویسان فارس ی زبان ازهند وایران وی را با الحقه»دهلوی« یاد می کنند. به همین دلیل که او دهلی را بیشترازهمه منطقه سلطنتی دوست دارد وخود را به دهلی منتسب می نماید. امیرخسروبا دهلی آن قدردلبستگی می کند که مثنوی قران السعدین را به تقلید متقدمان آغازمی کند. دراول کالم به حمد باری تعالی سپس نعتوبیان معراج می پردازدبعد ازآن به عنوان »صفت حضرت دهلی که سواداعظم هستمنشوروی ازحرسها هللا نشان« به مدح و تعریف دهلی لب وا می نماید.

ت های برجسته ی فارس ی زبان وآثارگرانبهای فراوان فارس یدرهند نشان ازهمبستگی ّ وجود شخصی ّ قدیمی میان ایران و هند است. درمیان ین فقیردهلوی ازبرجستهترین تهامیرشمس الد ّ اینشخصی ادبای زبان فارس ی درهند است. وی درزمینۂآثارمختلف ادبی چون علوم بالغی نقش بسزایی داردو دراینجا بطورمختصربهآن می پردازیم.

.مولانا ابوالکلام آزاد، یکی از معروفترین شخصیات فوق العاده و برجسته قرن بیستم میلادی می باشد که مایۀ افتخار ماهندیان است. بجز این آزاد، یک رهنمای ملی، مجاهد آزادی هند بود. یک نویسندۀ چیرده ست، یک روزنامه نگار بی مانند، خطیب، و سوانح نگار عالی، بلند آواز سیاستمدار سترگ، موسیقی‌دان هنرمند، شخن سرای معروف بود. او در زبان عربی، فارسی، اردو، انگلیسی و فرانسوی مهارت کامل داشت. «غبار خاطر» مجموعه نامه‌ها است و مخاطب او حبیب الرحمن خان شروانی است، یکی از دوست و نزدیکی اوست. و لیکن ما بیشتر این نامه ها را به انداز خود کلامی تعبیر می کنند، یا این نامه ها را در زمرۀ نمونۀ انشا پردازی شامل می کنند. دایرۀ موضوعات نامه ها بسیار متنوع است مانند اینکه آزاد عقاید و افکار خویش به موضوع مذهب، ادب و موسیقی احاطه کرده است

هند کشوریست که آن را باید گهواره علم ومعرفت خواند. اگردراین کشور فهرست شاعران و نویسندگان زبان فارس ی مالحظهمی کنیم می بینیم کهدردهکدهها و جاهای غیرمعروف ونیزگوشهو کنارکشورشاعران برجسته،دانشمندان وزبانشناسان بزرگبظهورآمدند کهتوسط آنهازبان فارس ی درآن بخش ومنطقهترویج وگسترش یافتومیان مردم عامهرواج پیداکردوبرگوبارآورد. همچنین یک دهکدۀکوچک بنام بیتهوکهدرناحیهگیاواقع است، یک شاعرسرشناس زبان فارس ی سید شاه غالم حسن را پرورشنمودکهدرزمان خودموردافتخارشاعران ودانشمندان بوده. سید شاه غالم حسن یک شاعرمعروف زبان فارس یویک صوفی بزرگ درزمان خودبودکهدردهکده ای معروف بهبیتهونزدگیا زندگی می کرد. سلسلۂ نسبش به حضرت سید اشرف جهانگیر قدس سره می رسد. درآثارمنظومش یک دیوان ویک مثنوی بنام "کارستان عشق" وجوددارد.

Lot of Indian literature was translated into Persian in the 8th century especially the of Panchtantra by Abdullah. In the 10th Century Abu Rehan Al-Biruni did a lot of translation and is known as the first Indologist, and more than 100 books of Hinduism have been translated into Persian. In the medieval period, important translation of Mahabharata and Ramayana also took place. The Panchtantra (Five Principles) is an ancient collection of Indian inter-related animal fables, in verse and prose, in a story format. The original Sanskrit work, which some scholars believe was composed in the 3rd century BC, is attributed to Vishnu Sharma. It is based on older oral traditions, including "animal fables that are as old as we are able to imagine", including the Buddhist Jataka Tales.

Abstract: Buddhism is widely believed to have become dominant in Kashmir during the reign of Emperor Ashoka, though it was widespread long before his time, enjoying the patronage of both Buddhist and Hindu rulers. It spread from Kashmir to neighbouring Ladakh, Tibet, and China. Accounts of Kashmir's rulers patronage of Buddhism can be found in the Rajatarangini as well as in the accounts of three Chinese visitors to Kashmir between 630 and 760 AD. King Ashoka (Gonandiya) of Kashmir is characterized as a pious Buddhist who constructed numerous Stupas and Vishnu monuments by Kalhana in his epic chronicle Rajatarangini from the 12th century. The provincial capital Srinagar which he founded was glittering with prosperity and magnificence. According to Kalhana, Ashoka built two Shiva temples at Vijayeshvara (Bijbehara) and had several others renovated. He constructed a number of viharas and stupas in Vitastatra (Vethavutur) and Shuskaletra (Hukhalitar). As witnessed by the available historical records Kashmir was full of Stupas and Buddhist Monasteries before almost two thousand years back and during the reign of Ashoka the Great. It was during his time that 4th Buddhist council was held in Kashmir Harwan area. In present time some remains of these Buddhist stupas and monasteries are still found in Kashmir. In this paper I will try to give a survey of some important stupas and monasteries found in Kashmir.

سهراب سپهری یکی معاصردارای سبک خاص ی است کهآثار ٔ ازشاعران ونقاشان مشھورومعتبردوره اورا ازدیگران متمایز می سازد. انعکاس باورهای فرهنگی واندیشه های ٔ مورد نظر تحقیق دربارہ عرفانی موجود دراشعارونقاشیهای سهراب سپهری است۔ آثارسپهری دارای اساس هنری ومعنایی جهان بینی عرفان ازجمله عرفان اسالمی است به طورکلیمی توان چنین گفت کهدرترکیب بندی و نحوه ترسیم نقاشیهای سپهری اندیشه های عرفانی وسلوک دین بودایی به شدت تأثیرگذاربوده اند. آنچہدراین تحقیق موردبررس ی قرارخواهد گرفت تاثیرپذیری اوازادیان وملت جہانی باختصاص از اندیشہ ھای بودایی است. سپهری دراشعارخودمتمایل به تصویرپردازی ھای شعری دیدہ می شود بدین معنی کہ اوتا حدی بهیکی ازسنت های کهن فارس ی یعنی تخیالت ابعاد ودرنتیجه کلی بافی در ثر ازدیدگاه های خاص ژ ٔ وصف،پیروی کردہ ومتا اپنی تصاویری سادہ، زنده و جزئی گرایانه ای در شعری اودیدہ نمی شود ٔ شعرخویش بهوجودمی آورد۔البتہاین نوع تصویرپردازی درهمهمجموعہ مغایربا فرضیہاساس ی این تحقیق باشد،ولیکن تاکید خاص این ً آخرزندگی اوکامال ٔ بیشترمجموعہ تحقیق برآن دفاتری است کهاویا درژاپن ویا درسالهای ابتدای ورودش بهایران سرودہ است۔ بنا بر این در این تحقیق ابتدا به معرفی ماهیت فکر بودایی و نگرش خاص آن به هنر و طبیعت پرداخته خواهد شد،آنگاهمیزان نفوذآن دراندیشہوشعرسهراب سپهری پیگیری خواهدشد.

.سید محمد میرزا صدرا معروف به حسرت مشهدی یکی از شاعران گمنام اما توانا دراوایل قرن دوازدهم هجری قمری بوده سید محمد از سادات موسوی مشهد مقدس بود. پدرش میرزا صدرا، به هند مهاجرت کرد و سید محمد درهند به دنیا آمد. در کودکی به همراه پدر خود به ایران باز گشت. غزل، مثنوی، مرثیه و قصیده سروده است و در اشعارش از شعرای معاصر و شاعران پیش از خود مانند نظیری نیشاپوری، کلیم کاشانی، صایب تبریزی، قدسی مشهدی،رضای مشهدی، ذبیحی یزدی،عصمت بخارایی، بابا فغانی، عالی شیرازی، صفی اصفهانی، فیض، نجات، انوری، خاقانی و ناطق. تاثیر بسیاری پذیرفته است.این تاثیر پذیری غالبا به شکل تضمین مصرع یا بیت، استقبال ،تاثیر پذیری در صور خیال و عناصر ادبی دیگر ظهور و بروز کرده است مقاله حاضر به بررسی زندگی،احوال و آثار واشعار حسرت مشهدی و تاثیر پذیری او از شعرای مذکور می پردازد و و نشان می دهد که حسرت مشهدی تا چه حدی از شعرای معاصر و قبل از خود تاثیر پذیرفته است.

امیر علی شیر نوایی، شخصیت سیاسی، علم دوست، فرهنگی و دولت¬مرد درخشان روزگار تیموریان هرات است. جدای از توانمندی و نفوذ سیاسی فوق¬العاده¬یی که در میان شاهان تیموری و مردم روزگار خود در سراسر قلمرو تیموریان داشت و همچنان جدای از شخصیت علمی و ادبی¬اش در زبان و ادب ترکی و فارسی، شخصیت صلح¬جو ، اجتماعی¬پسند و عدالت خواه نیز بود. نقش او در ایجاد صلح و رفاه و تأمین عدالت اجتماعی و آزادی فردی انکار ناپذیر است. این موضوعی است که در این مقاله مورد واکاوی و تحقیق قرار گرفته است. از این رهگذر، با یاری جستن از روش تحقیق کتاب خانه¬یی، نقش امیر علی شیر نوایی در ایجاد روحیه¬ی صلح¬طلبی، آزادی فردی و جلوگیری از جنگ و خشنود، با تکیه بر اشعار و مکاتبات او مورد بررسی قرار گرفته است. نتایج این تحقیق نشان می¬دهد که امیر علی شیر نوایی به عنوان یک وزیر باتدبیر و کیاست، همواره به فکر صلح وایجاد آرامش در بین مردم است. رابطه¬ی نزدیک او با سلطان حسین بایقرا و مولانا عبدالرحمن جامی، باعث شده¬است که از این مقام برای احزاز اهداف مهم¬تر و ایجاد امنیت و آزادی همگانی استفاده کند. شاید درست بیاید که او را "سفیر صلح" در زمان سلطنت سلطان حسین بایقرا بنامیم.